قرائت اول حزقيال ۳۳/ ۷-9
(اگر تو به شرير سخن نگويي، خون او را از دست تو خواهم طلبيد)
بخشي از كتاب حزقيال نبي
خداوند اينچنين ميگويد: "اي پسر انسان، من تو را براي خاندان اسرائيل به ديدهباني تعيين نمودهام تا كلام مرا از دهانم شنيده، ايشان را از جانب من متنبه سازي.
اگر به مرد شرير بگويم: اي مرد شرير، البته خواهي مرد، و اگر تو سخن نگويي تا آن مرد شرير را از طريق خود متنبه سازي، آنگاه مرد شرير در گناه خود خواهد مرد، اما خون او را از دست تو خواهم طلبيد. اما اگر تو آن مرد شرير را از طريقش متنبه سازي تا از آن بازگشت نمايد و او از طريق خود بازگشت نكند، آنگاه او در گناه خود خواهد مرد، اما تو جان خود را رستگار ساختهاي."
اين است سخن خدا. - خدا را سپاس باد.
مزمور برگردان مزمور ۹۵/ ۱-2 و 6-9
- خداوندا، عطا فرما كه صدايت را بشنويم.
بياييد خداوند را بسراييم
و صخره نجات خود را آواز شادماني دهيم
به حضور او با حمد و سپاس نزديك شويم
با آواز شادماني او را تحسين نماييم.
- خداوندا، عطا فرما كه صدايت را بشنويم.
بياييد عبادت و سجده نماييم و به حضور خداوند،
آفريننده خود به زانو درافتيم
زيرا او خداي ما است و ما قوم مرتع او
گلهاي كه او هدايت ميكند.
- خداوندا، عطا فرما كه صدايت را بشنويم.
كاش امروز صداي او را ميشنيديد:
دل خود را سخت مسازيد مثل مريبه،
مانند روز مسه در صحرا، جايي كه اجداد شما مرا آزمودند
مرا آزمايش نمودند در حالي كه اعمال مرا ديده بودند.
- خداوندا، عطا فرما كه صدايت را بشنويم.
قرائت دوم روميان ۱۳/ ۸-10
(محبت كمال شريعت است)
بخشي از رساله پولس رسول به روميان
اي برادران، مديون هيچ¬كس نباشيد، مگر به محبت نمودن به يكديگر زيرا كسي كه محبت ميكند، شريعت را به جا ميآورد. در واقع اين فرمان¬ها كه زنا مكن، قتل مكن، دزدي مكن، طمع مورز و هر حكم ديگري كه هست، در اين كلام خلاصه ميگردد كه: "همسايهات را چون خود محبت نما." محبت هيچ بدي به همسايه نميرساند، پس محبت كمال شريعت است.
اين است سخن خدا. - خدا را سپاس باد.
سرود قبل از انجيل دوم قرنتيان ۵/ ۱۹
هللويا - خدا در مسيح، جهان را با خود مصالحه داد
و كلام مصالحه را به ما سپرد. - هللويا.
انجيل متي ۱۸/ ۱۵-20
(اگر به تو گوش دهد، برادر خود را به دست آوردهاي)
بخشي از انجيل متي - درود بر تو اي خداوند.
عيسي به شاگردان خود گفت: "هرگاه برادرت مرتكب گناهي شود، برو و ميان خود و او تنها، وي را ملامت كن. اگر به تو گوش دهد، برادر خود را به دست آوردهاي. ولي اگر گوش ندهد، يك يا دو نفر ديگر را با خود ببر تا هر امري از زبان دو يا سه شاهد ثابت شود. و اگر به آنان گوش ندهد، به كليسا بگو و اگر به كليسا هم گوش ندهد، براي تو مانند بتپرست و باجگير باشد.
به راستي به شما ميگويم، هر آنچه بر زمين ببنديد در آسمان بسته و هرآنچه بر زمين بگشاييد در آسمان گشوده خواهد شد. و باز به راستي به شما ميگويم، هرگاه دو تن از شما روي زمين درباره هر چه كه بخواهند توافق كنند، به وسيله پدر من كه در آسمان است براي ايشان به جا آورده خواهد شد. زيرا هر جا دو يا سه تن به نام من جمع شوند، من آنجا در ميان آنان هستم."
اين است سخن خداوند. - ستايش بر تو، اي مسيح.
تعمق
قرائت¬هاي اين يكشنبه در مورد وظيفه دشوار اصلاح برادرانه ميباشند. در حالي كه قرائت اول و قرائت انجيل به وضوح به اين مسئله اشاره ميكنند، قرائت دوم به ما يادآور ميگردد كه انگيزه اصلاح برادرانه و در واقع انگيزه تمام احكام شريعت، محبت همنوعان است. شخصي كه جوياي كمال است و سعي ميكند فرمان¬هاي خدا را نگاه دارد، نميتواند كمال شريعت يعني محبت را ناديده بگيرد و در حالي كه ميبيند برادر يا خواهر او در گناه و خطر دوري از خدا به سر ميبرد، هيچ عكسالعملي از خود نشان ندهد.
اگر ما به راستي به خانواده روحاني كليسا تعلق داريم و عقيده داريم كه عضوي از جماعت ايمانداران ميباشيم، ميدانيم كه ما نه صرفاً به عنوان يك فرد، بلكه به عنوان يك قوم به نجات فراخوانده شدهايم. از اين رو، ما نميتوانيم نسبت به نجات ساير انسان¬ها و نحوه زندگي و رفتار آنان در رابطه با هدف مشتركمان كه رسيدن به صميميت و اتحاد واقعي با خدا است، بيتفاوت باشيم.
به همين دليل خداوند در قرائت اول به ما ميگويد: "اگر تو سخن نگويي تا مرد شرير را از طريق خود متنبه سازي، آنگاه مرد شرير در گناه خود خواهد مرد، اما خون او را از دست تو خواهم طلبيد." اما چنانچه ما تلاش خود را براي اصلاح برادر يا خواهر خود به عمل آوريم و او بازگشت نكند، "آنگاه او در گناه خود خواهد مرد، اما تو جان خود را رستگار ساختهاي."
چنانچه برادر يا خواهر ما اين اصلاح را نپذيرد و يا آن را رد كند، قانون محبت حكم ميكند كه به همراه دو يا سه شاهد ديگر، اقدام به اصلاح او نموده، به اين وسيله به او يادآور گرديم كه وي به يك خانواده تعلق دارد و گناهش به تمام خانواده آسيب ميرساند. اگر باز هم گوش نداد، بايد به ياري كل خانواده يعني كليسا متوسل شويم. هدف اين كار به اصطلاح به دادگاه كشيدن او نيست، بلكه نيت ما بايد اين باشد كه حس احترام و محبت را در وي برانگيزانيم، خاطرههاي شيرين زيستن در محبت و اتحاد برادرانه را در وي بيدار كنيم، نيك و بد را در آغوش پر مهر كليسا به او گوشزد كنيم و او را در مبارزه با گناهانش از ياري و استغاثه جماعت ايمانداران كه مسيح در انجيل امروز از قدرت دعايشان سخن ميگويد، برخوردار نماييم.
اصلاح همراه با محبت مستلزم آن است كه در رنج ناشي از خطاها و اشتباهات ديگران سهيم گرديم، با فرد گناهكار اشك بريزيم، ضعف و عدم موفقيت او را در مبارزه با گناهش درك نماييم و احساس ننگ و شرم او را با حسن تفاهم التيام بخشيم. اصلاح نمودن به مفهوم گوشزد كردن خطاها و برشمردن فضيلتها نيست، زيرا شخص گناهكار از گناه و اشتباهات خود آگاه است. هدف اصلاح راستين اين است كه آن حس نيكويي كه در شخص گناهكار نهان است و به دلايلي تضعيف گشته، بيدار و استوار گردد. بايد تلاش نمود كه به شخص گناهكار انگيزهاي براي اصلاح شدن داد، حس اعتماد به نفس و نيروي مبارزه با گناه را در وي برانگيخت، اشتياق نيل به كمال مطلوب را در او تجديد كرد و آنچه را كه در وي توسط گناه "گم" شده بود، از نو يافت و احياء نمود.
چنانچه تمام اين اقدامات مؤثر واقع نشد، تلاش ما براي حيات جاويدان معتبر خواهد بود، حتي اگر مجبور شويم شخص اصلاح¬ناپذير را به دليل تأثير مهلكي كه ميتواند بر ساير اعضاء كليسا كه نيازمند حمايت و سرمشق مثبت يكديگرند، از اتحاد و شراكت با ساير ايمانداران دور نماييم. اما حتي در اين صورت بايد همانند عيسي در جستجوي گوسفند گمشده باشيم و لااقل براي بازگشت او دعا كنيم. اينچنين همه ما كه مرتكب اشتباهات و گناهاني ميشويم و اين گمگشتگي را تجربه ميكنيم، در خطر نابودي نهايي قرار نميگيريم و راه توبه و بازگشت را از طريق آغوش پر مهر كليسا به سوي پدر آسماني خود مييابيم.
٭ آيا در برابر برادران و خواهران خود در مسيح، احساس مسئوليت ميكنيد و آگاه هستيد كه با بيتفاوتي و عدم تلاش براي اصلاح آنان مسئول مرگ روحاني ايشان ميباشيد؟
٭ آيا با فروتني اصلاح ديگران را در مورد خودتان ميپذيريد و براي بازگشت دائمي خود به سوي خدا تلاش ميكنيد؟
